وَإِنْ كَانَ قَدِمَ وَقَدْ ذَهَبَ الْوَقْتُ ، فَلْيُصَلِّي « 1 » صَلَاةَ الْمُسَافِرِ . لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَقْضِي مِثْلَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ . قَالَ مَالِكٌ : وَهذَا الْأَمْرُ الَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ ، وَأَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا « 2 » . قَالَ « 3 » مَالِكٌ : الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ الَّتِي فِي الْمَغْرِبِ . فَإِذَا ذَهَبَتِ الْحُمْرَةُ ، فَقَدْ وَجَبَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ ، وَخَرَجْتَ مِنْ وَقْتِ الْمَغْرِبِ . مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ، فَذَهَبَ عَقْلُهُ . فَلَمْ يَقْضِ الصَّلَاةَ . قَالَ مَالِكٌ : وَذلِكَ فِيمَا نُرَى « 4 » - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الْوَقْتَ ذَهَبَ « 5 » . فَأَمَّا مَنْ أَفَاقَ وهُوَ فِي وَقْتٍ « 6 » ، فَإِنَّهُ يُصَلِّي .

--> وقوت الصلاة : 23 ب وقوت الصلاة : 24 ( 1 ) في نسخة عند الأصل : « فليصل » ، مع علامة التصحيح ومثله في ق وش . ( 2 ) في نسخة عند الأصل « من قول مالك : أن للمغربين وقتان ، وأن وقت الاشتراك » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 25 في وقوت الصلاة ؛ والحدثاني ، 13 في المواقيت ، كلهم عن مالك به . ( 3 ) بهامش الأصل في « خ : قال يحيى » وعليها علامة التصحيح . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 27 في وقوت الصلاة ، عن مالك به . ( 4 ) « نرى » ، ضبطت في الأصل على الوجهين ، بضم النون وفتحها ، وكتب عليها : « معا » ، مع علامة التصحيح . ( 5 ) في نسخة ش عند الأصل « قد » يعني أن الوقت قد ذهب . ( 6 ) بهامش الأصل « الوقت . . . معاً » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 28 في وقوت الصلاة ؛ والحدثاني ، 14 في المواقيت ؛ والشيباني ، 278 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .